Рюриковичи - Романовы - ?

   90 лет прошло, как погибли основные Романовы, а вопрос так и не разрешен. Какой вопрос? А тот, который задал Иван Ильин, вопрос о стержне государства:
     ”… вот состоялось личное решение Государя: он отрекся за себя и за Наследника. Быть членом Династии значит иметь не только субъективное право на Трон (в законном порядке), а священную обязанность спасать и вести свой народ, и для этого приводить его к чувству ответственности, к чувству ранга, к законному повиновению. Династическое звание есть призвание к власти и обязательство служить властью. Одна из аксиом правосознания состоит вообще в том, что от публично-правовых обязанностей одностороннее отречение самого обязанного невозможно; именно эта аксиома и признана в Российских Основных Законах. В труднейшие часы исторической жизни Монарх блюдет свою власть и властью ищет национального спасения. Вспомним Петра Великого в часы стрелецких бунтов; или в то время, когда «внезапно Карл поворотил и перенес войну в Украйну»; или во время Прутского сидения и несчастия. Вспомним Императора Николая I, шествующего по улицам Петербурга навстречу восставшим декабристам… Отрекся ли бы от власти Царь Алексей Михайлович во время разинского восстания? Отрекся ли бы Петр Великий, уступая бунту стрельцов? Императрица Екатерина во время пугачевского восстания? Император Александр III при каких бы то ни было обстоятельствах?
   Династия  не стала напрягать энергию своей воли и власти, и отошла от Престола и решила не бороться за него. Она выбрала путь непротивления и, страшно сказать, пошла на смерть для того, чтобы не вызывать гражданской войны, которую пришлось вести одному народу без Царя и не за Царя…
      Все это есть не осуждение и не обвинение; но лишь признание юридической, исторической и религиозной правды. Народ был освобожден от присяги и предоставлен на волю своих соблазнителей. В открытую дверь хлынул поток окаяннейшего в истории напористого соблазна, и те, которые вливали этот соблазн, желали власти над Россией во что бы то ни стало. “

Гламурный храм

     На одном из молодежных форумов наткнулся на запись-отзыв о Храме Василия Блаженного:
          “мне почему-то это сооружение не очень нравится…слишком гламурно для храма “
    
      Православие - религия будущего и молодости ( при всем внимании к прошлому и старости). Молодость тянется к гламуру. В том смысле, в каком гламур выражает представления о счастье, радости, чистоте и благополучии. Издержки времени, судеб и воспитания - стремление к такому гламуру сначала в собственных хоромах,  потом - в собственном храме, и только  потом - в храме общем. Заповедано было наоборот.
Однако и в таком стремлении есть перспектива.
    Некоторые архитекторы думают о современной православной архитектуре ( в рамках более общего поиска путей развития современной православной цивилизации):
                                 “Прерванная связь времен, 70-летняя спячка в области культовой архитектуры и последовавшее вдруг пробуждение… Все это поставило целый ряд вопросов, на которые не было готовых ответов. Какой должна быть современная православная архитектура? Насколько заказчик в состоянии осознать и сформулировать задание? Может ли архитектор, учитывающий мировой опыт проектирования культовых зданий и не имеющий личного опыта, убедительно влиять на заказчика? Как преодолеть консерватизм восприятия церковного здания - у себя, у заказчика, у прихожан? И нужно ли это делать, если Русская Православная церковь традиционно консервативна? Как восстановить традицию и, при крайне осторожном отношении церкви к нововведениям, придать сооружению современный вид? “
                                                                  Ю. Алонов, З. Осипова
    И приходят к выводу, что “многочисленные вариантные разработки, демонстрирующие эволюцию архитектурной идеи, в итоге убеждают даже самых последовательных консерваторов, если в процессе проектирования сохраняется элемент ассоциативного, генного узнавания объекта.”
     А по поводу фразы о традиционной консервативности Русской православной церкви -  нужно быть последовательным и обьяснять, что эта консервативность нацелена на сохранение и продолжение любви, счастья, радости, чистоты и благополучия. 
              Не более. Но и не менее.

Керносовский козачина

     35 лет назад в Керносовке Днепропетровской области пацаны нашли в отвалах изваяние, которое до сих пор до конца никто не может толком обьяснить:            

козачина

      Есть у меня знакомый хохол родом из тех ( степи к востоку от нижнего Днепра) примерно мест. Статуе из песчаника - не менее 5 тысяч лет. Хохлу - за 50. Выглядят - один к одному. И набор ценностей примерно одинаков( судя по рисункам на статуе и приоритетам ныне живущего потомка запорожцев), включая различные инструменты для боя, работы, познания, разнообразного воздействия на природу - в т.ч. путем ритуального совокупления, которое отражено на боковой стороне.

Число и Слово

    Епископ Василий(Родзянко) - Царство Ему Небесное - на исходе ХХ века абсолютно правильно поставил вопрос о необходимости все новых и новых усилий для раскрытия истин святых отцов начала эры людям,  знающим авангардные физические, химические, биологические открытия, но не способным увязать их в некую мировоззренческую целостность. Сам батюшка - просвещеннейший богослов - сделал это в книге “Теория распада Вселенной и вера Отцов”, где с большим пиететом говорил о трудах физика-теоретика и космолога Стивена Хокинга.
   Стивен Хокинг в свою очередь отметил вклад нашего и американского соотечественника  Андрея Линде, который придумал понятие “раздувающаяся Вселенная”(”инфляционная Вселенная”) и соучаствует в анализе уже не Universe, как прежде, а Multiverse. То есть не одна у нас ( у вас, у них) Вселенная, а много в одной.

Владимир Бурмакин

Деду - 100

                                  А может быть, не сто, а может, меньше.
                            Прибавили годок в анналах передряг,
                                 Когда делили землю казаки из вершних,
                            Судили и рядили что да как.

                                 Земля была обильна и просторна:
                            Отмерена и шашкой,  и сохой.
                                И только перед  ней они  покорны
                            И только в ней  отрада и  покой.
                            
                                     А он,  десятилетний казачонок,-
                            Мужчина старший вдруг в своем роду.
                               Эй, кто-нибудь, пошли еще силенок !
                            Раздор в стране случился на беду.

                                Свои чураться стали в одночасье.
                            Чужие лезли в двери и поля.
                                Смешались все понятия и масти,
                            Но не смешались небо и земля.

                                  Земля учила: я с тобой навеки,
                            Не обману, согрею, накормлю.
                                Ты только оставайся человеком,
                            Трудись, люби, встречай свою зарю.

                                  Встречал он зори Севера и Юга,
                            Востоком окончательно пленен.
                               Встречал вином и родича, и друга.
                            С женой хребтом событий разделен.   

                                Они теперь беседуют на стыке -
                            На перевале горном, Камчике.
                               И  на закат головки маков никнут,-
                            Там дети поминают вдалеке.
                            
                                  …………………………………………..                       

                                …Он светлым был, как и его Россия.
                             Темнил в ее  шальные времена.
                                 Он - века сын. Кто знает, тот простил его.
                                        Прости, отец, и ты меня.
          

 
  

Галине Ф. Кишкановой

                 Когда Господь подумал о тебе,
           Блистая светляком на травах пряных,
                 Он глину замешал не на воде -
           На молоке коров своих румяных.

                Добавил в глину соли и песка.
          Алмазного. Из тайников заветных.
               Но тут отвлекся.Чертенята из леска
          Подсыпали и перца незаметно.
        
                        Прошли года. Тебе они к лицу.
          Брильянтом вызрели алмазные песчинки.
          Хлеб-соль - творцам. А перец -подлецу.
          Такие вот дела,
                   цветочки-лютики и пестики-тычинки.

15 лет мелькнуло…

                   В начале века на снегах Большой России
         Проталину прожег Господь глазами синими  
                  На склоне века те глаза закрыл он бережно
         И в синь небес твой свет вознес, святая нежность…
         
              

Завещание Петра Великого

    Это было не политическое или династическое завещание. Это было одно из последних, по мнению В.О.Ключевского,  распоряжений императора касательно того, где и кому надлежит ставить памятники в Санкт-Петербурге. Вот имена, завещанные Петром:
                        - Франц Лефорт
                        - Патрик Гордон
                        - Борис Шереметев
                         - Алексей Шеин
Уже были прорисованы эскизы, и были они отправлены лучшим по тем временам италийским скульпторам для воплощения - но… император “почил в бозе” и замысел не был реализован.
    Итак, кому - понятно. А где ?  Где-то  под сенью Александро-Невской Лавры, полагал император. По нынешним временам, лучшее место - Митрополичий Сад. Многоликий мемориал Лавры обрел бы еще один -  изначально завещанный - смысл.
     Как говорит А.С.Чаркин,  ”цепи долга помогают нам держаться”. 

Вилим И.Геннин

    После служебной командировки-стажировки в Западной Европе царь Петр привез с собой 900 иностранных специалистов. И вскоре развитие страны обрело совершенно иной, чем прежде, вектор.
    Один из специалистов был из Ганновера. Как он сам писал - и это ближе по произношению - из Гановы. В Ганове звали его Georg Wilhelm Henning. В России - Вилим Иванович де Геннин. Сын ”орудийного командира”, он был:
    - артиллеристом
    - первым начальником строительства и начальником СПб Арсенала
    - создателем ряда уральских заводов и одним из основателей Екатеринбурга
По источникам, был он сведущ в литейном деле, “делании всяких огненных вещей”, строительстве. Именно под его руководством были изготовлены первые пушки в Петербурге на только что отстроенном Литейном дворе в 1714 г.