На днях его юбилей – 125 лет. Северорус, причудливый златоуст, старовер и новомастеровой былинно-будущей русской речи,  Николай Клюев, конечно же, был задавлен в конце 30-х, когда:

                                                »… Пегасу русскому в каменоломне
                                                      Нетопыри вплетались в гриву,
                                                      И пили кровь, как суховеи ниву…»,

      но успел оставить драгоценные пригорошни глубинных и небесных,  нужных - но , пока,  забытых слов, частью опубликованных , частью ожидающих своего часа:

                                             «…Луч – крестильный образок-
                                                   На валежину повешен,
                                                   И ребячий голосок
                                                   За  кустами безутешен «

                                             Демократия как квинтэссенция культуры
                                                         ( тезисы эссе-исследования)

Глава 1
- Среди всех плюсов демократии в данном исследовании акцент делается на той ее функции, которая предполагает реализацию свободы личности(гражданина), не ущемляющей свободы других личностей и общества в целом.
- Единственное средство достижения этой цели – «повышение культуры» как альтернатива выдвинутого в свое время Н.И.Бухариным тезиса о необходимости «понижения культуры». Этот тезис в измененной форме отчасти определяет ситуацию и в наши дни( и не только в нашей стране).
- Культура в данном исследовании рассматривается, с одной стороны,как сумма достижений человечества в процессе понимания и преобразования природы ( важный аспект – не вопреки природе, а дополняя природу, в духе ноосферных идей В.И.Вернадского). С другой стороны – как уровень восприятия этих достижений отдельным гражданином, его стратой и обществом в целом
- Далее речь пойдет о таком аспекте демократии как «власть большинства». Уровень восприятия культуры «большинством» любого общества всегда ниже уровня некой более продвинутой, но «меньшей» части того же социума. То есть возникает опасность власти «менее культурных» страт при наличии «более культурных». Варианты преодоления этого противоречия рассматриваются отдельно на опыте разных цивилизаций.

Глава 2
- Рассматривая проблемы данного исследования применительно к России, следует иметь в виду разнородность культурного поля страны. Как минимум три источника определили то, что сложилось у нас к началу 21-го века
- Первый источник – наследие Византийской империи и своеобразное претворение этого наследия в политической и культурной жизни Московской Руси
- Второй источник – наследие реформ Петра 1-го и – отдельно -западноевропейское влияние
- Третий источник – советский период( здесь рассматривается задача минимизации ряда культурных потерь и максимизации отдельных культурных достижений

Глава 3 – Даются практические рекомендации по формированию культурной политики в современной России с точки зрения динамичного развития эффективной демократии и гражданского общества.Рассматривается влияние культуры на экономику и благосостояние каждого отдельно и всех вместе.

Обьем исследования – 25 машинописных страниц

                                        УРУС,
             или  вопросы идентификации

   – пряная южная ночь… пустынная пыльная улица… несколько теней из переулка…
     Урус, что ли?..
  – солнечный калифорнийский полдень… пустынная лощеная трасса…
     одинокий пешеход…
     Урус, что ли?..
 - … уходящий в мрак забой… треск грузовой ленты… белки глаз в угольной рамке…
     Урус, что ли?…

    Братья Трауготы работают над иллюстрациями «Опасного соседа» Василия Пушкина, дяди Александра Сергеевича. Три часа назад я отвлек Валерия Георгиевича Траугота от процесса, сфотографировал его:

      …и один из вариантов:

                                                                      «Все течет, все уплотняется»
                                                                                            Ю.Е.Пивинский

    То, что Петербург – заслуга и достояние не только России ( в современном понимании), но и Украины ( в нынешнем ракурсе) – очевидно давно, но постоянно требует актуализации. Новый журнал «Украинцы и Петербург» под руководством В.Ф.Косенко делает это с размахом сорочинских ярмарок, где на развалах всегда найдется особо ценный перл.
   В номере втором 2009г. я нашел Юрия Пивинского. Уроженца Полтавщины, петербуржца, академика стройматериалов и огнеупоров( оказывается, нанотехнологии в этом деле зародились 45 лет назад), знатока и глубокого исследователя творчества Н.В.Гоголя. Его воспоминания и размышления насыщены редкими и нужными смыслами:
                  – «…пройдет несколько десятилетий, и я вспомню многократно высказываемое моей бабушкой и казавшееся мне тогда смешным пророчество. Состояло оно в следующем: современный строй в стране долго не продержится, потому что в 1917 году к власти пришли болтуны, лентяи и пьяницы, а разумных, трудолюбивых и хозяйственных людей уничтожили и растоптали»
                 – «Пророчества Гоголя сбылись. Просвещение без «просветления»(слова Гоголя), попытки построить рай на Земле без Христа обернулись трагедией… Обезбоживание людей поставило под сомнение существование человечества. Мировые катастрофы 20 века, и прежде всего русская катастрофа, показали, что выбор, сделанный Гоголем …религиозный, христианский выбор – был сделан вовремя».
             – «…с Гоголем пришло воссоединение России с ее полусказочной прародиной, какой предстала у него Украина как колыбель славянской национальности»

                                                Чуб Кайроса,
                       или школа актуальной самореализации
- Кайрос – это древнегреческий ответ на проблему индивидуального времени, антипод Кроноса. Изображался с чубом впереди и гладковыбритым затылком     (не ухватил, пока он быстро «летит» на тебя - потом не схватишь)

        – Кайрос – символ актуальной самореализации

- В Эрмитаже есть один из двух имеющихся на сегодня горельефов с изображением этого самого младшего сына Зевса:

                                             Арт- парк,
                       или эстетика единой России
   Если в технопарках планируется работать над прорывными технологиями в науке и производстве, то в артпарках следует работать над новыми стилистиками в сфере культуры. Шлифовать и кристаллизировать некий новый, на глазах рождающийся стиль эпохи.
   То, что он в муках рождается, подтвердил мне позавчера Валерий Георгиевич Траугот – воплощенный эстетический «камертон» ( коряво звучит, но по сути – правда). Существующий разнобой в этом разрезе можно трактовать не как препятствие, а как неисчерпаемый источник.

        Василий Розанов 110 лет назад писал:

    «Часто стоиков сравнивают с христианами и проводят параллели между последнею языческою философией и новым «благовествованием». Между тем нет ничего их противоположнее: даже эпикурейцы стоят ближе к христианам.
    Стоицизм есть благоухание смерти; христианство — пот, муки и радость рождающей матери, крик новорожденного младенца. «Всегда радуйтесь»,— сказал Апостол: разве это сумел бы сказать какой-нибудь стоик? «Чада мои, храните предание»,— разве это язык умирающего Рима? Христианство — без буйства, без вина и опьянения — есть полная веселость; удивительная легкость духа; никакого уныния, ничего тяжелого. Аскеты и мученики были веселы, одни в пустынях, другие идя на муки. Какой-то поток внутреннего веселья даже у таких, даже в такие минуты гнал с лица всякую тень потемнелости…»

- курпача на берегу сая, баранина в укропе, пиала горячей водки, погружение в ледяную воду, шутки интерстроителей
- портвейн на гранитных ступенях у Невы, рассеянный свет белой ночи, бешеный поэт, вопиющий в пространство
- минус сорок на ночной трассе Кемерово-Новокузнецк, уазик, спирт на ходу, тепло спускается в валенки
- Новый Год на пляже в Судаке, новосветское шампанское, море вина и вино моря,  на даме панама, под ней ничего
- хутор в Эстонии, вана таллинн, долгая дорога в потоках воды
- прибрежная трасса в Малибу, веранда на океан, чинно – калифорнийская кислятина
 - русско-еврейская ностальгия в Бронксе, «Столичная» под ковшик красной икры
 - медовый самогон на взгорке солецкой деревни Боровня, внизу – укрытый травами ручей, березы,ивы, утки, лошади
- виски с художником в интерьере мастерской императорской Академии

    В день рождения нашего деда – царство ему небесное – нашел чудо-книжку про другого, более древнего кубанского деда из рода Радченко. Ссылка – http://www.gipanis.ru/?level=356&type=page